100 Mil Homos Muertos. Templo de los antepasados Queer.
La existencia de la comunidad
queer es una ficción, sin embargo una ficción que suspende a las personas en
redes de significado potentes, que crea miembros individuales en el mundo
social. Pero si vamos más allá, podemos invertir en lazos de parentesco queer - relaciones familiares que refutan en lugar de imitar la
prerrogativa heteronormativa de la unidad familiar reproductiva. El sexo
erótico, invocaciones eróticas de mágia sexual de los espíritus
de gente queer que murieron, unen a los
participantes en los trabajos de video. Gente queer de los dos
extremos del hemisferio, llaman a los creadores queer muertos, quienes
son fuentes
de inspiración y fortaleza personal y recrean los lazos queer a través de
internet. Y dejamos ofrendas en el altar de nuestros amados ancestros
familiares. Nuestros muertos recordados. El proyecto busca dar profundidad y
complejidad al desarrollo de las identidades y culturas queer. Los problemas de
concebir nuestro entendimiento moderno, de quienes somos y quienes son nuestras
familias no puede ser fácilmente proyectado a esos tiempos y culturas remotas. Se nos deja con eros y el deseo. Nostalgia.
Pertenencia. Porque nuestros lazos son una relación corpórea
también, como la de ellos, y nuestro poder erótico es el motor de nuestra maquinaria de la memoria. Entonces estamos teniendo sexo con
muertos. Esto es, como todos los hechizos, una manera de
interactuar un poco más con el mundo a nuestro alrededor.
Jamie Ross (1987, Canadá) nació en una casita en la calle
Pendrith, al norte del parque Christie Pits en Toronto, sobre un río enterrado.
Este es el lugar donde todo empezó. Ross es artista, cineasta y escritor. Su
trabajo escrito se ha transformado en antologías y ha sido publicado por
revistas y publicaciones; su filme premiado ha sido exhibido en los cuatro
continentes. Su trabajo disuelve las líneas de hechos y ficción en una
exploración de la historia y la preocupación con proyecciones societarias al
futuro. La psicogeografía personal y los sentidos del lugar y los intereses
predominantes son centrales en su segundo trabajo escrito. Fallow La Friche
(2012). Crear y documentar la comunidad queer basado en un sincero interés en
la magia, internándose en las tradiciones artísticas de sus ancestros,
culturales y biológicos, es fundamental.
The
existence of a queer community is a fiction, yet one that suspends people in
powerful webs of meaning, that creates individual members of the social world.
But we can go further, we can invest in queer kinship, in family relations that
refute rather than imitate the heternormative perogative of the reproductive
family unit. Erotic sex magical invocations of the spirits of dead queer people
link together participants in the video works. Queers from both ends tips of
the hemisphere call out to dead queer cultural creators, sources of personal
strenth and inspiration, and recreate queer kinship through the internet. And
we leave offerings on the altar of our family's beloved ancestors. Our remembered dead. This project seeks to give depth and
complexity to the development of contemporary queer identities and cultures.
The troubles of projecting our modern understanding of who we are and who are
our families cannot not easily be projected onto those in faraway times and
cultures. We are left with eros and desire. Longing. Belonging. Because our
kinship is a corporeal relation too, just like theirs, and our erotic power is
the motor for our memory machine. And so we having sex with ghosts.This is,
like all works of magic, a way to interact just a little bit more with the
world around us.
JAMIE
ROSS (1987, Canadá) / was born in a little house on Pendrith Street, just north
of Toronto’s Christie Pits Park, above a buried river. That is the place where
it began. Ross is an artist, filmmaker and writer. His writing has been
anthologized and published in periodicals and zines; his award-winning film has
screened on four continents. His work blurs the lines of fact and fiction in
its exploration of history and preoccupation with societal projections into the
future. Personal psychogeography and senses of place are abiding interests,
central to his second written work, Fallow La Friche (2012). Creating and
documenting queer community based on a sincere engagement with magic, grafting
himself onto the rich artistic traditions of his ancestors, cultural and
biological, is fundamental.
Agradecimientos: participantes del proyecto Rousings:
A Luminous Brotherhood, cuyos videos están incluídos en
esta muestra: An T Horné (Canadá), Felipe Rivas San Martín (Chile), Matias
Desastre (Chile), Vincent Chevalier (Canadá), Jonathan Mayhew (Canadá), Felipe
Bracelis (Chile), Diego Stickar (Argentina) . A los anónimos, Taller Chap Ati, nuestrxs
padres y amantes, todxs lxs cientos de miles de maricxs fallecidxs.
Foto del artista: Nick
Bostick.
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